能不能別再這樣講了？！

2014.12.26

教會旁邊有一家手染布的小店，他們好像還信奉著一種宗教或是生活方式；他們穿著手染的寬大衣服，大多是一身灰，走起路來衣服因空氣都膨脹起來。今早上班騎車去捷運站，經過教會，剛好看到兩個裡面的家人在外面走，真有點來去如風、自由自在的感覺。

在都蘭時常想去買件這樣的手染布服裝來穿，都因為太貴而作罷。聽過牧師講過那家店的老闆，有說過若教會要買，因為是鄰居，可以算便宜一點。而牧師因為他們的宗教信仰，認為有邪靈的綑綁，就說不用了……當然他並沒有直接告訴對方。

唉，很感慨。台灣本來就是多神文化的社會型態，人民普遍對神祕的事物不陌生，即使不見得有遇到過，但繪聲繪影的故事總是聽多了。教會裡面也時常「趕鬼」、「潔淨」，將聖經中提及的邪靈、魔鬼、附身等等用靈意的方式解釋，變成了牧師在台上大聲的「斥責」那些「某某靈」、「某某鬼」，還進一步認為不同宗教信仰的人所經手的物品，會有邪靈纏於其上，基督徒絕對不可碰，要不然會如何如何……

感慨在於，因蒙恩所得的自由究竟到哪裡去了呢？我們真的很喜歡搞這一套，喜歡在物品上抹油，或手按在其上禱告求聖靈恩膏在物品上以「成聖」（）。感冒是邪靈的綑綁，因為它使你不能來聚會。上班也是，家事也是，傳道人為了自己的方便，把不能來聚會的所有原因都講成了「順服邪靈，而非順服聖靈」。

我真的很想大叫！！雖然也只能在部落格寫寫文章抒發心情，但是，牧師們，傳道們，能不能別再這樣講了？！你們真的相信你們講的這樣嗎？你們真的認為你講的是對的嗎？你們所教導出來的基督徒是膽小的、排外的，並且反而是更綑綁的！

「耶穌的寶血」也是常被誤用的，目前在教會中，「耶穌的寶血」不僅有贖罪之效，更能使小孩長高、功課變好。非常好的商品！唉！

以下是2014年6月4日，范大陵長老在「基督教論壇報」的投稿。原文網址：http://www.ct.org.tw/news/detail/2014-01555　

2014-06-04 | 范大陵

「求主潔淨桌上的食物，使它分別為聖，使我們吃了以後榮耀主名」，這是許多敬虔的信徒謝飯禱告的標準用詞，在這個標準禱告詞裡大約包括下列觀念：

a.食物是不潔淨的。b.它需要主的（寶血或聖靈）的潔淨。c.食物原是俗物，需要被主分別為聖。

但請讀者注意下列幾節經文：馬可福音七章19節：「因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裏（這是說，各樣的食物都是潔淨的）。」

使徒行傳十章14-15節：「彼得卻說：主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。第二次有聲音向他說：神所潔淨的，你不可當作俗物。」

羅馬書十四章14節：「我憑著著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」

由以上的經文筆者得到以下結論：

a.一切食物都是潔淨的。b.食物不需要 主的潔淨，主的寶血是潔淨罪、良心而不是潔淨食物。c.食物本來就是聖的，無需再度分別為聖。

作「求主潔淨桌上的食物，使它分別為聖，使我們吃了以後榮耀主名」謝飯禱告的信徒的動機雖然無可懷疑，但因所禱告的內容與神的真理不合而不蒙垂聽，說的嚴重點的話，是對 神的不信---不信神的話早已宣告食物是潔淨的。

至於「求主潔淨捷運兇車、臥房、客廳、椅子、沙發、電視、鞋子……」，這也是許多敬虔的信徒潔淨禱告的標準用詞，在這個標準禱告詞裡大約包括下列觀念：

a.臥房、客廳、椅子、沙發、電視、鞋子…是不潔淨的，需要主的寶血或聖靈的潔淨；b.臥房、客廳、椅子、沙發、電視、鞋子原是俗物，需要被主分別為聖。

但筆者嘗試從全本新約聖經（舊約聖經中，神對衪的百姓的食物及器物確實有許多潔淨與不潔淨以及聖與俗的規範，請參閱創世記七章2節；利未記十章10節；十一章26、32節…但是到了新約時代，特別是耶穌升天之後，這些舊約潔淨與不潔淨以及聖與俗的規範都已廢棄），我們找不到任何一處聖經的教訓或榜樣要我們向  主禱告說：「求主潔淨臥房、客廳、椅子、沙發、電視、鞋子……」的教訓或榜樣。

食物、臥房、客廳、椅子…如有不乾淨，信徒應該自己清洗或打掃乾淨，不可將責任推給神。聖靈和耶穌的血是要潔淨罪和良心，不是用來潔淨臥房、客廳、椅子；信徒一旦進入臥房、客廳…，那裡就有神的同在，無需潔淨。

至於邪靈只會附著在人（例如路加福音八章27-33節）或動物（如蛇和豬）的身上，牠不會附著在電視、餐桌、臥房、偶像、祖宗牌位上（請仔細看路加福音十一章24節：「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著...」）。筆者在聖經中找不到邪靈會附著在捷運兇車、電視、餐桌、臥房等上的教義。